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Thèmes d'intervention

Thèmes de séminaires possibles

Le directeur du Centre de recherche Ellen White est fréquemment invité dans le cadre de séminaires, de retraites spirituelles, de conférences, de prédications. Voici quelques sujets parmi les plus souvent abordés en classe à la Faculté adventiste de théologie ou en déplacements extérieurs. Jean-Luc Rolland est aussi professeur dans cette faculté et enseigne des cours qui n'ont pas tous une relation directe avec la recherche whitienne.

Pour toute demande d'information ou d'invitation : jl.rolland@campusadventiste.edu

Spiritualité

  1. « L'urgente beauté de la diversité : trouver Dieu dans la différence de l'autre » : Choisir de ne pas exclure celui qui pense ou se comporte différemment. Une attitude pas bien originale ? C'est à voir. Ne pas exclure, bien. Mais comment ? Comment la femme et l'homme, chercheurs de Dieu et de sens peuvent être enrichis par la différence ? Non pas seulement en lui donnant le droit d'exister, en la tolérant donc, non pas seulement en l'écoutant, en dialoguant avec elle, mais bien davantage encore. L'autre, quel qu'il soit (mon conjoint, mon enfant, mon collègue de travail, mon voisin, un paroissien, un auteur, un croyant d'une autre famille spirituelle, voire un athée, peut devenir la source d'un enrichissement fécond sur mon chemin. L'Esprit de Dieu travaille de façon inimaginable, où il veut et comme il le souhaite. Je ne peux donc en être le propriétaire. Une conférence sur la beauté de l'interdépendance. La beauté de l'autre, non seulement dans ce qui chez lui nous ressemble, mais dans son étrangeté, sa différence. Ce qui fait que lui n'est pas du tout moi.
  2. « La liberté comme identité » : L'Evangile a survécu au christianisme. C'est un miracle, mais toujours un défi. Comment l'Eglise peut-elle aujourd'hui être un espace de liberté ? Rendre l'humain libre, c'était l'essence de la mission de Jésus. On parle aujourd'hui beaucoup d'identité. Cette quête d'identité, aussi légitime soit-elle, s'accompagne souvent d'arrogance et de mépris à l'égard de celles et de ceux qui pensent et se comportent différemment. Dieu est passionné de liberté, et nous appelle à offrir des moyens capables de libérer les êtres humains, à incarner la liberté.
  3. « Saveur et pertinence du silence » : On peut abuser du silence en faisant de lui un instrument de torture, en l'utilisant pour fuir la réalité ou encore pour dominer l'autre. Comme beaucoup de choses, le silence peut être l'objet de perversions. La Bible, comme l'histoire du christianisme révèlent cependant des formes de silence d'une profonde richesse humaine. Importance du silence, de la quiétude et du calme dans la spiritualité biblique. Saveur et pertinence du silence dans la vie personnelle, la piété, et la liturgie.
  4. « La miséricorde : un concept biblique féminin » : On ne peut conduire vers Dieu autrement que de la manière dont il vient lui-même vers l'être humain. Avec tendresse, respect de la liberté. L'homme a d'abord besoin d'être aimé par Dieu, par celle ou celui qui transmet Dieu, avant qu'on lui fasse la liste de ses devoirs et qu'on lui apprenne à réciter ses leçons. Ce regard miséricordieux est le seul capable de reconstruire la femme et l'homme. Ellen White aime souligner combien la vie chrétienne menée par le croyant est le fruit, la réponse de la cette tendresse divine. La seule nourriture capable de remettre debout l'être humain, c'est de quotidiennement faire l'expérience de la miséricorde de Dieu. Regard sur le récit de la femme adultère dans l'évangile de Jean 8, 1-13 et sur la féminité du concept biblique de miséricorde, construit sur la racine hébraïque raham, qui signifie littéralement « utérus ».
  5. « Un parc au milieu du temps » : réflexion sur le sens et la pertinente beauté du shabbat pour le croyant au XXIe siècle.
  6. « Une femme nommée Ellen » : regard sur la vie, l'humanité, le prophétisme, le ministère et l'œuvre essentielle d'Ellen White.
  7. « Renouveler la liturgie » : réflexion sur l'adoration communautaire, sa créative, sa pertinence, ses sources chrétiennes, les expériences de renouveaux liturgiques au sein du christianisme contemporain.
  8. « Pardonner comme il pardonne » : étude des paroles du Christ sur le pardon en Matthieu 6, pertinence, leçons existentielles. Réflexion sur la paternité de Dieu : le portrait que l'on a de Dieu encourage à lui ressembler, affecte notre pensée, notre vie, ici nous encourage à pardonner. La grâce reçue pour gracier à notre tour. Les mots du Notre Père : référence au jubilé (remise des dettes) Dimensions concrète du pardon : maintien du dialogue avec l'offenseur, bienfait du pardon pour celui qui pardonne.
  9. « Quelle spiritualité pour le XXIe siècle ? » : risques et richesses de la spiritualité contemporaine, forces de la spiritualité adventiste (spiritualité de l'attente, shabbat, gratuité du salut, prophétisme), faiblesses et challenges de l'adventisme.
  10. « Comment être adventiste et ne pas devenir un terroriste spirituel ? » : quelques conseils empruntés à la Bible et à Ellen White pour un christianisme sans intégrisme.
  11. « La mission ultime de l'Eglise » : la responsabilité du christianisme contemporain de la fin se limite-t-elle à la promotion d'un message, de concepts, à un prosélytisme? Sur quels fondements repose l'essence de l'adventisme. Réflexion à partir de la Bible et de l'œuvre d'Ellen White.
  12. « Le cadeau de Dieu » : réflexion sur la grâce, l'assurance du salut, la gratuité de notre relation à Dieu, ses fruits dans la vie chrétienne.

Histoire

  1. « Les 28 croyances fondamentales sont-elles tombées du ciel » : histoire et développement de la pensée adventiste, origines des 28 croyances fondamentales, leur élaboration humaine.
  2. « Perfectionnisme et perfection chrétienne » : réflexion à partir de l'AT, du NT, de l'histoire judéo-chrétienne et d'Ellen White. Qu'est-ce que Jésus entend par « perfection » chrétienne? Dangers du perfectionnisme sur le plan social, psychologique et spirituel, son message d'impeccabilité absolue, sa diversion de l'essence de ce que les chrétiens ont traditionnellement appelé « perfection » chrétienne.
  3. « Histoire de l'accueil d'Ellen White dans l'Eglise adventiste » : comment, au cours des différentes époques de l'histoire adventiste, des pionniers au XXIe siècle, l'adventisme a-il considéré le ministère d'Ellen White, histoire du développement de la pensée de l'Eglise sur ce sujet.
  4. « Adventisme et fondamentalisme » : sur le plan théologique et éthique, les pionniers de l'adventisme partageaient certains points avec le protestantisme conservateur mais, à la suite de plusieurs prédicateurs des revivals, se distançaient de ce protestantisme fondamentaliste sur bien d'autres points. Lesquels ? Après la mort d'Ellen White (1915), l'adventisme a été très influencé par le mouvement fondamentaliste puis a pris de sérieuses distances. Quelles sont les implications concrètes de cette influence et de cette distance ?
  5. « Histoire de l'adventisme » : les principales étapes du développement de la pensée et de la spiritualité adventiste, richesses, crises, tentations, influences, challenges.
  6. « La bénédiction de Pharaon » : réflexion à partir de la Bible, puis de l'histoire de l'adventisme et d'Ellen White sur la nature des relations entre chrétiens adventistes et chrétiens non-adventistes. Peut-on parler d'oecuménisme, dans quelle mesure ? Leçons, pertinence et actualité de l'histoire adventiste sur ce sujet.

Herméneutique

  1. « Présentation du Centre de recherche Ellen White » : qu'est-ce que le Ellen G. White Estate, en quoi consiste le travail du direceteur du centre de recherche, où en est aujourd'hui la réflexion sur Ellen White ?
  2. « Informer ou transformer : nature, extension et raison d'être de l'inspiration » :

    Un grand nombre de religions affirme l'inspiration de leurs textes sacrés. Que faut-il entendre par inspiration ? L'histoire du christianisme témoigne d'une grande diversité de réponses à cette question essentielle, du libéralisme au fondamentalisme le plus radical.

    Ce séminaire propose une alternative à ces deux approches. La question de l'inspiration concerne non seulement la théologie, mais aussi, et encore plus précisément la spiritualité chrétienne, la vie pratique de la foi.

    La compréhension que le lecteur d'un texte peut avoir de son inspiration dépend en grande partie, sans qu'il s'en rende toujours compte, de certaines de ses propres convictions préalables.

    L'image qu'il se fait de Dieu influence la manière dont il imagine qu'il se révèle dans le texte sacré.

    Sa compréhension de l'homme affecte tout autant l'idée qu'il se fait de l'inspiration. Elle détermine l'aptitude du prophète en tant que récepteur du message divin.
    Mais aussi la compétence de ses auditeurs et lecteurs.

    Un grand nombre de lecteurs présupposent que le récepteur (prophète), ou plutôt la chaîne des récepteurs (dont nous sommes également), soit sans défaut dans la réception même, et dans la transmission de ce dire de Dieu.

    Parler d'inspiration, c'est parler d'un Dieu qui se limite, c'est aussi parler de la vulnérabilité du message transmis. Le texte est vulnérable. Dieu l'a choisi ainsi, préférant l'imperfection d'un texte reçu par un humain pour des humains, à une perfection textuelle absolue. C'est, Jean-Luc Rolland le croit, le choix de Dieu pour rencontrer l'humanité.

    La vulnérabilité du texte sacré concerne non seulement les limites de la réception du dire de Dieu, de sa transmission, de sa rédaction. Mais tout autant les limites de ma lecture d'homme imparfait, subjectif, sélectif dans ma manière de recevoir le dire de Dieu.

    L'inévitable pluralité de la lecture invite donc à la tolérance, à l'accueil d'autres lectures.

    Il ne suffit donc pas d'utiliser le mot « inspiration », pour comprendre et définir ce dont il s'agit. Il est nécessaire de réfléchir sur la nature, l'extension et la raison d'être de l'inspiration.

    De quoi s'agit-il ? La Bible n'utilise que des métaphores, des images pour aider le lecteur à approcher la réalité de l'inspiration. Jusqu'où peut-on parler d'inspiration, les mots mêmes du texte le sont-ils ? Quelle est l'intention de Dieu, selon les auteurs bibliques, en inspirant ?

    Les recherches de Jean-Luc Rolland et sa fréquentation des textes ont enrichi sa conviction de leur profonde inspiration. Elles lui ont permis de rencontrer un Dieu d'une infinie bonté, et passion pour l'être humain. Un Dieu assoiffé de libérer les femmes et les hommes, de leur apporter la vie.

  3. « Le concept adventiste de "vérité contemporaine" » : la notion de vérité dans l'adventisme des pionniers et de l'Eglise adventiste contemporaine, réactions face au dogmatisme, aux formulations doctrinales pouvant devenir des credos, ouverture à l'évolution et au développement de la compréhension de la vérité.
  4. « Pour une lecture adulte et chrétienne d'Ellen White » : comment lire Ellen White en respectant le contexte socioculturel, religieux, et littéraire de ses écrits.

Musicologie

  1. Wolfgang Amadeus Mozart, sa vie et son œuvre : réflexion et écoute musicale
  2. Le choral luthérien, ses origines, son utilisation par les compositeurs : réflexion et écoute musicale
  3. Le plain-chant grégorien, ses origines, son utilisation par les compositeurs, son actualité, sa pertinence, sa spiritualité : réflexion et écoute musicale
  4. La messe en si mineur de Jean-Sébastien Bach : histoire de ce testament musical de Bach, sa structure, sa spiritualité : réflexion et écoute musicale